臺灣榮格發展小組 Taiwan Jung Developing Group

【本活動已舉辦，此為存檔】臺灣榮格心理學會年會，將於12/18（週日）舉行，主題為「夢，在佛教與榮格之間」。
在台灣的榮格圈中，雖有河合隼雄的著作《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》中譯本出版，卻一直未能有進一步的對話與討論。直到今年的10月，聖嚴基金會的「談書時光」邀請廖肇亨教授分享僧人夢境史料，許多參與的學員意猶未盡，於是進一步邀請廖肇亨教授作為本次年會的主講人之一。跟隨這個主題，學會也邀請了中國專長於佛學與榮格心理學的尹立教授作為另一位主講人，談佛教與夢的關係。這兩場演講，各安排兩位榮格分析師於講後進行對談：
上午//徐聖心教授「晚明佛教的夢論」，對談人：鄧惠文與鄭文郁。
下午//廖肇亨教授「漫遊者的夢：晚明憨山大師的追尋與想望」，對談人：呂旭亞與林方晧。

【本講座已舉辦，此為存檔】在榮格的陳述中，一直將宗教視為一種態度（mind），是一種對某些力量（power）的審慎思考與觀察。用榮格的話來說：「…『宗教』一詞是被『神聖敬畏（Numinosum）』經驗所改變的一種特別的意識態度。（CW 11, para 9）」。神的意象，也被視為是一種自性的象徵。在當代的榮格分析師中，Lionel Corbett可以說是論述榮格心理學中心靈、宗教意義等主題最重要的學者之一。

三年前我們曾邀請Dr. Corbett來台講課，然因疫情之故未能成行。這回我們再度邀請，改遠距課程的形式，以八講的時間完整的介紹榮格心理學中的靈性主題。講座中，柯比特博士將概述心靈體驗與個體心理之間的密切關係，內容包括各種心靈問題的範圍，包括邪惡、痛苦和各種心靈上的受苦。柯比特博士亦將引用榮格關於宗教的著作以及當代精神分析理論，從臨床實務到理論，提供一個了解榮格心理學中宗教、靈性與神聖性的地圖。

課程由2022年 7月 30日至 2022 年 10月 15日，為期8講講座每週進行，每場2小時。
現場以英文授課及討論（無翻譯，有英文字幕），事後由主辦單位提供配上中英字幕的視頻，於期限內回看與複習。
本系列課程申請諮商、臨床與精醫繼續教育積分）

講師介紹：萊諾．柯比特Lionel Corbett
柯比特博士是在英國接受醫學及精神科醫學訓練的醫師，並在芝加哥榮格學院受訓為榮格分析師。他是加州聖塔巴巴拉太平洋研究學院的深度心理學教授。他的主要興趣是：心靈的宗教功能，尤其是個人宗教經驗與其相關的心理學； 心理治療的進展作為一種靈性操練過程；榮格心理學與當代精神分析思想的交集。他是眾多專業論文和七本書的作者，包括：《心靈與神聖》、《心靈的宗教功能》、《神聖的容器：心理治療作為一種靈性操練》、《痛苦中的靈魂》、《面對苦難的心理治療取向》、《了解邪惡：心理治療師指南》以及《上帝的形象：從古代思維到榮格思想》。
他是四卷論文集的合編者：《心靈的故事》、《深度心理學：曠野中的默想》、《閾值上的心理學》、《榮格與老年》。

課程大綱 【本講座已舉辦，此為存檔】

心理諮商或心理治療學派，從佛洛依德以降，發展已超過百年，這一百多年來已發展出許多理論與取向，而這些理論與取向，是治療師跟個案工作時心裡所依據的地圖。那麼在眾多心理治療理論與取向中，榮格學派的方法與眾不同的特色是什麼？著名榮格分析師Murray Stein博士在他的新書《Four Pillars Of Jungian Psychoanalysis》（中文即將出版）所要回答的正是這個問題。經過長期實務、研讀與研究，Dr. Stein認為榮格方法的核心有四大基礎，這次的講座將以八小時的時間分述這四大基礎的主要概念。

2022年 6月 23日至 2022 年 7 月 28日每週進行，為期四講；講座以英文講述提供即時字幕，課後將提供中英字幕視頻線上回看（有期限）。

（活動已舉辦，此為存檔）去年年底，國際分析心理學會前任主席約瑟夫坎伯雷Joseph Cambray博士，用五次講座帶領我們從十九世界歐洲出發，理解了榮格的字詞聯想測驗，回溯榮格與精神分析學派的糾葛，進入榮格創建的分析心理學的大廈下，並閱覽俯瞰許多早期分析心理學家的理論面貌。本次課程主題為去年課程系列第二部分，約瑟夫坎伯雷博士將連結榮格的理論、創傷與療愈，接著談榮格如何使用煉金術作為他自己的自我分析/治療的個體化過程的隱喻。 （講座全稱為〖榮格取向心理治療:起源、歷史與當代形式 第二部 榮格的創傷理論與煉金術〗）
課程開始日期為 2022年 6月 18日至 2022 年 7 月 9日，為期四講；線上課程以英語進行，不提供翻譯，課後可提供中英字幕版影片回看，歡迎報名，詳情請見報名頁面。

五講課程大綱及時間

第一講-孤兒：學習與自己和世界共處
時間:2022年4月9日 上午9-11點
本節聚焦於在這個世界與自己的孤單共存、安然自處的經驗。這趟從孤兒邁向完整個體的旅程將透過專注於夢境、積極想像與想像裡的原型意象來完成。Punnett博士將使用《孤兒：從榮格觀點探討孤獨與完整》書中的章節，通過描述孤兒的原型意象來說明心靈與靈性之關聯。

講座英文名稱：Jungian Psychotherapy    Origin, History annd Contemporary Forms
2021/11/13～12/18共五場在線講座，課程時數十小時；課程配有即時英文字幕，課後有中文字幕版可借回看。

主講人Joseph Cambray為國際分析學會IAAP理事長、前任主席，本身也是精神科醫師及榮格分析師。
本話動由：台灣榮格心理學會與有知心理合辦。

【本課程已舉辦完成，此頁為學會存檔】

【本活動已舉辦完成，此為學會存檔頁】

講座全名：<榮格心理學進階講座>榮格心理類型：意識的發展臨床工作中的心理類型、原型與自性化

約翰·畢比是美國著名的精神科醫師和榮格分析師，曾多次訪問亞洲，本次將舉行八次系列講座，講座副標題定為「臨床工作之中的心理類型、原型與自性化」，意即這八次講座將會聚焦臨床材料，幫助臨床工作者針對當事人進行評估，並以分析的態度運用這些評估，最終引導（而非強加於）當事人自身的發展。在系列講座之中，約翰將涵括心理類型的理論及其最新發展，描述各種心理類型、原型及其在電影剪輯片段之中的呈現（約翰是一個電影狂熱愛好者），講述自己的臨床經驗，並歡迎學員提供個案的材料，進行討論與分析。

【本課程已舉辦完成，此頁為學會存檔】

本次線上系列講座將由洪素珍老師深入導讀《創傷的內在世界》一書，本書及主講人簡介請詳閱內文，歡迎報名參與。
〖導讀書籍介紹〗
唐納．卡爾謝博士在《創傷的內在世界：生命中難以承受的重，心靈如何回應》一書中，整合佛洛伊德和榮格兩派的心理學創傷理論典範，擴展了精神分析針對人類受創心靈所提出的內在防衛運作機轉的面貌。他分別以案例分析及解讀童話的兩個實證與象徵脈絡，證成他稱之為「人類的原型防衛」的受創心靈防衛機制系統的保護性、破壞性，以及個人性與集體的原始性等。以下分別就本書的三大主軸簡要說明：

本書結構分成三條軸線：
第一條是創傷理論：作者先提醒讀讀者，理解創傷及其意義，需要開放的態度。如同佛洛伊德與榮格早期的對話中所揭示的，努力的目標首要就在於理解創傷後遺症在心靈所產生的影響及奧秘。
以客體關係理論的觀點來看，創傷經驗會傷害一個人好的內在客體（保護與信任），讓壞的客體功能增強（冷漠與破壞），主體繼而產生負向與退化創傷經驗。這會影響到內在記憶結構的語意網絡模式運作，使當事者發展出恐懼結構，影響早期與他人的互動經驗。
在分析心理學中，榮格使用情結的說法來描述創傷。透過字詞聯想的實證測驗，他甚至發現在個人和家庭之外，人類還有集體的創傷，情結並非總是佛洛伊德學派所歸咎的性慾可完整解釋的。情結有很多，包括自卑、權力、父母、或者圍繞某些特定愧疚行為等等的情結。

<榮格心理學系列講座一>
從西方心理學的自我成長，到東方的開悟

1, 榮格的自性化：出生到老的五個階段
2,榮格自性化的中老年階段
3,西方的自性化如何看禪宗的開悟？
4,談聖嚴法師《本來面目》：榮格分析的觀點

主講| 莫瑞‧史丹（ Murray Stein ）

心理學看到的人從嬰兒時期開始如何成長，人格開始如形塑而成，然而這個探討到成年為止。後半生的討論，西方心理學談得很少，榮格是其中的例外。

與佛洛德分道揚鑣以後，榮格和他的分析心理學走上了一條完全不同的道路。相較於佛洛德和他的後繼者，榮格更關注人生發展的後半程，也就是中年和老年的心理發展。榮格使用 個體化或自性化(Individuation)  這個字，來描述這個歷程。

相對來說，東方的思考也許沒有類似心理學從小到大發展的思考方向；但我們談了很多有關修身養性，有關修行，有關開悟等等。有些人也許很年輕就開始了這一條路，但很多人是中年以後才意識到這一點。這些討論，也可以說是有關中年以後的東方心理學。西方強調心智如何萌牙成長，東方者強調心智如何邁向成熟。而榮格，則是跨越了一個人的一生，從頭到尾。

<Jungian Psychology Lecture Series>

Taiwan Society of Analytical Psychology

From the Individuation of Western Psychology To

the Enlightenment in the Zen Buddhism

1. Individuation: the five stages from infancy to old age
2. The middle and old age stage of the Individuation
3. How to view the enlightenment in Zen from the perspective of the individuation in western
4. A discussion on the film <Master Sheng Yen> from the perspective of Jungian analysis

Lecturer | Dr. Murray Stein

In Western psychology, we see how humans grow from infancy and how personalities to be formed and shaped. However, this discourse of psychology only goes to adulthood. The latter half of life was rarely discussed in western psychology, and Jung was the exception.

After his separation from Freud, Jung and his analytical psychology took a completely different path. In contrast to Freud and his successors, Jung was more concerned with the latter half of life of development, which is the psychological development of middle and old age. Jung used the word “Individuation” to describe the process.