《課程已結束，本頁為活動存檔】榮格在深度心理學自成一家之言而形成分析心理學之後，第一代的追隨者當中，在理論的創新上最突顯的，應該是瑪麗-路易絲·馮·法蘭茲（Marie-Louise von Franz，1915-1998）、艾瑞旭·諾伊曼（Erich Neumann，1905 - 1960）、和福德罕（Michael Fordham，1905 - 1995）這三位了。其中，諾伊曼和福德罕這兩位同年出生的弟子，在他們發展的理論體系裡，不約而同地從不同的角度，豐富了榮格心理學中有關嬰幼兒心智發展的部分。
諾伊曼的早逝，留下了目前還在整理中的許多手稿。然而，在統整諾伊曼的各種著作時，明顯地呈現了基於原型而提出的發展關係理論。榮格認為諾伊曼的理論描述為忠實於他的原始著作，並且是對這些著作的闡述。此外，諾伊曼歷年在艾諾斯講座的論文，啓發榮格在他的後設心理學許多的發展，而且得到了榮格的高度贊賞。重要的是，相對於福德罕是將榮格心理學和梅蘭妮·克萊因精神分析理論的結合，諾伊曼的早期生命理論則體現了對榮格及其心理學更純粹的敬意，因為這是從榮格原型的角度描述了早期生命的心理發展。
在這個系列講座中，我們將有系統地探討諾伊曼，包括他作為一位重要的榮格心理學理論家，一位運動工作者，以及一位充滿創造力的偉大個體。然後，我們將概述個體化過程的進階階段，正如他著作中所描述的那樣：如何面對陰影，和進一步的心靈整合。本系列的第二部分將探討諾伊曼有關早期生命的理論，以強調他對分析的概念化、自我-自性軸、以及此軸在最初的關係如何建立，有關這一切的重要而獨特的貢獻。我們也將研究諾伊曼和福德罕的理論之間的相似性，並且進一步從溫尼科特著作中得到支持，從而得出一個統一的榮格學派有關早期生命的理論。
講師介紹
莉達·謝倪（Lidar Shany）博士，出生於諾伊曼所安眠的以色列。她畢業於加州太平洋學院，對諾伊曼各種著作的梳理，整理出有關關係發展和後設心理學的理論，可以說是當今講授諾伊曼理論最佳人選之一。謝倪博士同時也是蘇黎世庫斯納特榮格研究所的榮格分析師，同時也擁有嬰兒觀察的認證。謝倪博士臨床工作的專長是關係領域以及與母嬰工作。
本課程為全英文授課，配有即席英文字幕，對學員的英文聽說能力有一定的要求，對英文聽說能力有顧慮的學員，主辦單位將於課程結束後，提供有中英文字幕的錄影回看服務，可重複學習，開放期限一年，期間嚴格禁止錄音錄影。（回看服務需等待翻譯、字幕處理時間，由主辦另行通知，敬請耐心等待）。
*課程已結束，本頁為活動存檔。
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講座全名：文化情結之覺醒：結構、意象與情感及其產生的代際效應（Awakenings to Cultural Complexes . Structure, Images, Affect and Their Intergenerational Consequences)
主講人Samuel Kimbles （國際榮格分析師/臨床心理學家/舊金山榮格學院前任主席；詳見海報）
時間：2021/9/25～11/06，共六場線上講座，共計12小時課程介紹文化情結，提供即時英文字幕，課後可回看配有中文字幕之影片。
【本課程已舉辦完成，此頁為學會存檔】
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賴明亮醫師與台灣（榮格）發展小組的淵源，遠在小組尚未成立時就開始了。當時還沒有「小組」，僅是我們一群人偶爾的「地下活動」，邀請一些接觸過國外分析心理學的朋友來經驗分享，賴醫師在這個時期便參與了我們的聚會，小組成立的那年暑假便前往蘇黎士參加研習，後來應小組邀請與大家分享他難得的學習經驗。
2008年，台灣向IAAP（國際分析心理學會）正式申請成立發展小組，賴明亮醫師是小組的發起成員之一。2009年4月16日，IAAP派三位分析師來台與發起成員面談，賴醫師也出席，他豐富的學養與謙沖的態度，讓在場的分析師對台灣在未來發展的準備成熟度，加分不少。2010年，台灣發展小組正式成立並對外招收成員，每個月小組聚會的同時，也開始《英雄之旅：個體化原則概論》這本書的讀書會與翻譯工作，賴明亮醫師是參與的譯者之一，這是第一本由小組成員合作翻譯的榮格心理學書籍，意義深遠。
賴醫師在小組活動中一直是相當親切隨和，許多夥伴都是很久以後才知道賴醫師在醫學領域的成就。成員周嘉娸回憶，多年前與賴醫師參與同個團體：「授課老師要學員兩人一組體驗，我和賴醫師同組。賴醫師跟隨著授課老師的帶領活動，沒有一點架子、又耐性等候我，讓同組的我格外安心。賴醫師也真誠分享他當下的心得感受，向老師請教提問，讓我從旁也跟著學習。」在大伙眼中，賴醫師是謙遜親和又好學的長輩，即使是幾次下班後一同去聽旭亞的演講，賴醫師依然充滿著學習的興致與活力，這股好學的精神，也同時激勵了我們。
因著同是小組成員的機緣，不少夥伴與賴明亮醫師也有更多不同的互動。2012年，黃璧惠與陳麗美在花蓮的小酒吧舉辦第一次「彈錯」音樂會，賴醫師也親臨出席，後來幾年雖然賴醫師因故無法前往，但總是不忘託人送花表示加油。
在小組運作的前幾年，每有分析師來台講學，賴醫師總是盡量排除萬難出席，因為身為小組委員，也常在下課後陪著我們和分析師聚餐互動，一起商議許多事情。後來因為健康因素，賴醫師必須休養，漸漸退出小組的活動，但是他是個念舊的人，在2015年11月舊金山榮格分析師Thomas Kirsch 與Jean Kirsch來台，小組為Thomas卸任小組的Liaison身份而辦了歡送會，賴醫師特別北上參與，也讓我們相當感動。如同賴醫師曾說的，因為同是小組成員，我們各自的個體化歷程在此處彼此交會。
雖然賴明亮醫師無預警地提早告別，但是他的溫暖、儒雅、謙虛、好學，一直在我們的心裡，將陪伴許多成員與小組的成長。
賴明亮醫師，謝謝您曾經在小組與我們相遇。
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在這個工作坊裡，Jean Kirsch, M.D.將我們討論「心靈如何發展？」這個問題。
心靈的發展是榮格學派心理治療與分析不同於其他學派的關鍵之所在。這個工作坊將兼顧理論與臨床實務，希望將英國精神分析師比昂（Wilfred Bion）的理論、榮格的心理發展理論、和臨床實務連結做進一步連結。除了理論的回顧，臨床案例的討論將是重點。
比昂將意識所需的心靈活動命名為α功能，例如：將未經處理的情緒與感官印象，轉變成可以用在想法、夢境與記憶的元素。這種心理功能是自我（ego）形成的基礎，也是心理發展的基石。
對榮格來說，人們將自己的內在帶向更高層次意識的心靈活動，他將它稱為超越功能。這樣的超越功能，經常可以在一個人心理轉化的時刻觀察到。超越功能可以促進心靈的發展，並協助個體化歷程。在這種過渡時刻，原型意象將會浮現，雖然不是絕對如此。
嚴格來說，比昂的α功能與榮格的超越功能這兩者的命名都有點隨意，只是用來定義所觀察到的心理活動。在這些活動裡，心靈的產物將因此而被提升到更高層的意識當中。
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榮格是個多產作家，這從超過20本已出版的著作、以及即將出版的眾多研討會記錄可知。究竟我們該怎麼接觸榮格的著作呢？為了回應這個主題，Jean Kirsch邀請了一群榮格學者與分析師寫下他們如何閱讀榮格，成果將集結成《如何閱讀榮格？為何我們還要讀榮格：個人與專業上的反思》（或《在21世紀閱讀榮格的理由與方法：榮格學者與分析師的反思》）（ How and Why We Still Read Jung: Personal and Professional Reflections），在2013年夏天即將由Routledge出版。Thomas Kirsch是其中一位作者，他將分享在閱讀榮格60年之後的觀點。基本上，他在榮格學派的背景下成長，他將針對這個主題提出個人的方法。Jean Kirsch將提到她編輯這個論文集的動機，並且分享她對於在20世紀閱讀榮格的看法。
這工作坊的下半場，將著重在榮格如何用心理學的角度解釋：個人及臨床上的議題。敘事是心靈基本結構的關鍵要素，榮格對此認可並教導我們了解神話形塑無意識心靈的方法。我們受到知覺與行為模式的影響，榮格相信這些模式是普遍的原型。但原型的主題跨文化嗎？某個文化中的神話可以通用於另一個文化嗎？Tom與Jean將依據他們在台北榮格發展小組教學與共同學習的經驗檢視這個問題。
當榮格思想愈來愈為亞洲人所熟悉，我們希望可以邀請您來一同對話，討論我們眼前的挑戰與機會。(活動已舉辦，此為存檔）
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資料與出版 
