臺灣榮格發展小組 Taiwan Jung Developing Group

臺灣榮格心理學會官網已成立，並接受會員報名參與學會活動（非學會付費專業會員者，可加入免費網站會員即可報名課程）。
本站將部份停止新增活動內容，但保持「尋找分析師」單元中榮格分析師及受訓Router名單的更新。
若對榮格心理學基礎或專業進修活動有興趣，請前往官網查看，網址：https://tsap.info/
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《課程已結束，本頁為活動存檔】榮格在深度心理學自成一家之言而形成分析心理學之後，第一代的追隨者當中，在理論的創新上最突顯的，應該是瑪麗-路易絲·馮·法蘭茲（Marie-Louise von Franz，1915-1998）、艾瑞旭·諾伊曼（Erich Neumann，1905 - 1960）、和福德罕（Michael Fordham，1905 - 1995）這三位了。其中，諾伊曼和福德罕這兩位同年出生的弟子，在他們發展的理論體系裡，不約而同地從不同的角度，豐富了榮格心理學中有關嬰幼兒心智發展的部分。
諾伊曼的早逝，留下了目前還在整理中的許多手稿。然而，在統整諾伊曼的各種著作時，明顯地呈現了基於原型而提出的發展關係理論。榮格認為諾伊曼的理論描述為忠實於他的原始著作，並且是對這些著作的闡述。此外，諾伊曼歷年在艾諾斯講座的論文，啓發榮格在他的後設心理學許多的發展，而且得到了榮格的高度贊賞。重要的是，相對於福德罕是將榮格心理學和梅蘭妮·克萊因精神分析理論的結合，諾伊曼的早期生命理論則體現了對榮格及其心理學更純粹的敬意，因為這是從榮格原型的角度描述了早期生命的心理發展。

我們知道心理治療、榮格心理學，但是，究竟榮格心理治療最基礎的要素是什麼 ？臺灣榮格心理學會本次邀請了田中康裕與河合俊雄二位博士，亦是資深榮格分析師，在疫情隔絕多時之後，來台進行演講分享。田中康裕博士將結合多年臨床與督導經驗，來講授一個看似基礎、實為最主要的問題：「榮格心理治療中重要的基礎」。河合俊雄博士則將與大家分享他深感興趣並長期投入的研究主題：「個案的意象與現實關聯性的變化」並將以夢為例，解說如何將對夢的理解，運用於心理治療與生活的面向中。＊本課程已結束，此為活動存檔頁＊
 
【主講者介紹】
Toshio Kawai河合俊雄
前國際分析心理學會（IAAP）主席、京都大學教授、日本沙遊治療學會副理事長。1957年出生，其父為日本已故心理學泰斗河合隼雄。河合俊雄畢業於日本京都大學，於1987年取得蘇黎世大學博士學位，並於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師資格。
河合俊雄的研究領域是臨床心理學，除了探討心理治療範疇中的各種心理問題，他的興趣更在於研究心理治療的文化與歷史背景。在這樣的導引下，他十分關注心理治療如何反映當代的意識。身為一個榮格分析師，河合俊雄採用榮格的「形象」概念來工作，近年來，他對於心理治療中的辯證更感興趣。在方法論上，他除了採用個案研究，也納入文學的調查和研究，並正在尋找一種超越敘事的研究方法。個人著作包括《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》（1998）、《ユング魂の現実性》（1998）、《心理臨床の理論》（2000）、《村上春樹の「物語」─夢テキストとして読み解く》（2011）、《ユング派心理療法》（2013）。
 
Yasuhiro Tanaka田中康裕
前國際分析心理學會（IAAP）秘書長、京都大學教授、日本榮格分析師學會（AJAJ）理事暨審查委員會委員長、日本沙遊治療學會常務理事兼秘書長。同時於東京私人執業。田中康裕於蘇黎世榮格學院取得榮格分析師資格，專長為榮格心理學、原型心理學、和臨床心理學。
 
口譯 朱惠英
美國密蘇里州佛瑞斯特專業心理學學院（The School of Professional Psychology at Forest Institute）心理學博士學位（Doctorate of Psychology, Psy. D.），專攻領域為司法心理學以及兒童與青少年心理學，諮商心理師，臨床心理師證照，國立嘉義大學輔導與諮商學系暨研究所助理教授，台灣心理治療學會理事，台灣沙遊治療學會理事。
 
【時間、地點及報名】

【本活動已舉辦，此為存檔】臺灣榮格心理學會年會，將於12/18（週日）舉行，主題為「夢，在佛教與榮格之間」。
在台灣的榮格圈中，雖有河合隼雄的著作《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》中譯本出版，卻一直未能有進一步的對話與討論。直到今年的10月，聖嚴基金會的「談書時光」邀請廖肇亨教授分享僧人夢境史料，許多參與的學員意猶未盡，於是進一步邀請廖肇亨教授作為本次年會的主講人之一。跟隨這個主題，學會也邀請了中國專長於佛學與榮格心理學的尹立教授作為另一位主講人，談佛教與夢的關係。這兩場演講，各安排兩位榮格分析師於講後進行對談：
上午//徐聖心教授「晚明佛教的夢論」，對談人：鄧惠文與鄭文郁。
下午//廖肇亨教授「漫遊者的夢：晚明憨山大師的追尋與想望」，對談人：呂旭亞與林方晧。
晚明佛教的夢論｜徐聖心
○、楔子：袁中道〈紀夢〉

一、引言：周理簡介
二、佛教經典中「夢」元素運用之變化
三、晚明諸僧論夢
四、周理《雲山夢語摘要》析論：夢即佛法
五、智旭夢論運用之討論

【本講座已舉辦，此為存檔】在榮格的陳述中，一直將宗教視為一種態度（mind），是一種對某些力量（power）的審慎思考與觀察。用榮格的話來說：「…『宗教』一詞是被『神聖敬畏（Numinosum）』經驗所改變的一種特別的意識態度。（CW 11, para 9）」。神的意象，也被視為是一種自性的象徵。在當代的榮格分析師中，Lionel Corbett可以說是論述榮格心理學中心靈、宗教意義等主題最重要的學者之一。
三年前我們曾邀請Dr. Corbett來台講課，然因疫情之故未能成行。這回我們再度邀請，改遠距課程的形式，以八講的時間完整的介紹榮格心理學中的靈性主題。講座中，柯比特博士將概述心靈體驗與個體心理之間的密切關係，內容包括各種心靈問題的範圍，包括邪惡、痛苦和各種心靈上的受苦。柯比特博士亦將引用榮格關於宗教的著作以及當代精神分析理論，從臨床實務到理論，提供一個了解榮格心理學中宗教、靈性與神聖性的地圖。

心理諮商或心理治療學派，從佛洛依德以降，發展已超過百年，這一百多年來已發展出許多理論與取向，而這些理論與取向，是治療師跟個案工作時心裡所依據的地圖。那麼在眾多心理治療理論與取向中，榮格學派的方法與眾不同的特色是什麼？著名榮格分析師Murray Stein博士在他的新書《Four Pillars Of Jungian Psychoanalysis》（中文即將出版）所要回答的正是這個問題。經過長期實務、研讀與研究，Dr. Stein認為榮格方法的核心有四大基礎，這次的講座將以八小時的時間分述這四大基礎的主要概念。
2022年 6月 23日至 2022 年 7 月 28日每週進行，為期四講；講座以英文講述提供即時字幕，課後將提供中英字幕視頻線上回看（有期限）。

（活動已舉辦，此為存檔）去年年底，國際分析心理學會前任主席約瑟夫坎伯雷Joseph Cambray博士，用五次講座帶領我們從十九世界歐洲出發，理解了榮格的字詞聯想測驗，回溯榮格與精神分析學派的糾葛，進入榮格創建的分析心理學的大廈下，並閱覽俯瞰許多早期分析心理學家的理論面貌。本次課程主題為去年課程系列第二部分，約瑟夫坎伯雷博士將連結榮格的理論、創傷與療愈，接著談榮格如何使用煉金術作為他自己的自我分析/治療的個體化過程的隱喻。 （講座全稱為〖榮格取向心理治療:起源、歷史與當代形式 第二部 榮格的創傷理論與煉金術〗）
課程開始日期為 2022年 6月 18日至 2022 年 7 月 9日，為期四講；線上課程以英語進行，不提供翻譯，課後可提供中英字幕版影片回看，歡迎報名，詳情請見報名頁面。

 
Jungian Analysts of TSAP (Taiwan Society of Analytical Psychology)

本工作坊將介紹及探討榮格學派觀點的兒童遊戲治療、孤兒原型及兒童夢境等內容，為入門級講座，共分為五講，歡迎對兒童治療有興趣的相關領域人士報名。講師及課程大綱請詳見內文或連結至報名頁有詳盡說明；本課程為英語授課，有即時英文字幕，課後可於期限內回看錄影。
（活動已結束，本頁為資料存檔）

由臺灣榮格心理學會（TSAP）主辦，於3～6月間舉行15堂榮格心理學入門線上講座，力求以深入淺出的方式，讓對榮格心理學有興趣的大眾對榮格理論有概論的了解。 講師為榮格分析師或榮格領域研究者，主題設定參考國際分析心理學會（IAAP）榮格培訓基礎課程的項目，未來將由這些主題延伸3~5講的進階課程。
講師陣容及主題：（活動已結束，本頁為資料存檔）