【本活動已舉辦】孤兒是失去父母的人，然而我們誰沒有失去的經驗？孤兒意象其實是充斥載我們的生命中。平常我們很容易就說：「天下無不散的筵席」，似乎結束關係是容易的，真的如此嗎？
我們不論是否由父母撫養長大，人在生命當中無可避免的都要經驗孤兒的境界：孤獨、於此世界孑然而立。這些經驗可能重覆不斷地影響著我們後來的關係，帶來無根、焦慮與憂鬱的感受。在這個工作坊裡，Punnett博士將深入探討孤兒原型的內在、外在與象徵的意義，讓這種孤兒般的感受成為我們的導師，帶領我們朝向個體化的歷程。Punnett博士也將以電影「海底總動員」為例，深化學員對早期創傷與孤兒原型的了解。
工作坊第二個重點在解析兒童夢境的榮格學派觀點。對兒童而言，夢境無比真實，因此我們無法套用
和成人夢境工作的模式。Punnett博士將提供一系列兒童的夢，與學員一起探索與兒童的夢境工作的歷程。
時間：2017/5/20～21
【本活動已舉辦】如何接近無意識？佛洛依德提出了夢為主的方法，是透過睡眠中的自我來進行。榮格進一步思考如何在清醒時接近無意識，從字詞聯想的實驗，慢慢推廣成影響相當深遠的積極想像。透過積極想像，我們的意象，我們的身體，我們的感覺，榮格找到了通往無意識的路。
榮格發展的積極想像究竟是什麼樣的方法？它如何產生效用？
2009年榮格的《紅書》問世後，再次喚醒普羅大眾與專業人士對此方法以及此方法在個體化歴程中扮演的關鍵角色的興趣。藉由醒覺狀態時自我意識與無意識意象的直接對話，積極想像的目的在領會、整合與轉化整體人格。當你能夠適當運用，並且避免可能的險境，積極想像將引領你到嶄新而完好的狀態，同時也讓你變得更能覺察個人內在的資源與長處。
【本活動已結束】詹姆士·希爾曼(James Hillman)是美國心理學界中，從威廉·詹姆斯(William James)以來最重要的幾個心理學家之一。最近，他的兩本書有台灣的心靈工坊翻譯請中文：《靈魂符碼》和《自殺與靈魂》。在3/11與12日這個週末將舉行的三場演講中，我們將邀請和希爾曼亦師亦友的庫格勒（Paul Kugler），從歷史的脈絡著手，在分析心理學的大歷史框架下，討論詹姆士·希爾曼的生平和作品。
榮格之後，榮格學派的發展主要有四個方向：古典派是對榮格生前的倡議保持忠誠，也就是我們目前熟悉的蘇黎世。而發展派主要由邁克·福德罕（Michael Fordham）將傳統的榮格學派和克萊因的客體關係理論加以結合。過程取向心理學（Process-oriented psychology），也稱作過程工作（process work）是由蘇黎世訓練出來的分析師敏岱爾（Arnold Mindell）在七、八〇年代提出，強調「無意識」的察覺猶如一股持續流動的體驗，他們將榮格以口語為主的個人分析工作，擴大為身體體驗、意識轉換、和多文化的團體工作，包括舞蹈治療。而第四個方向，就是詹姆士·希爾曼(James Hillman)代表的原型心理學(Archetypal Psychology)，而這也是台灣唯一還沒介紹過的。
希爾曼是榮格晚年的弟子，是蘇黎世榮格學院成立的早期負責人，也是艾拉諾斯(Eranos)論壇創辦時的靈魂人物。結束了這些工作後，六〇年代他回到美國，將「原型心理學」發展得更成熟，也成為暢銷書作家。他《靈魂符碼》一書在八、九〇年代在紐約時報書評的排行榜裡一直持續許久的第一名，是繼榮格《尋找靈魂的現代人》之後，影響美國身心靈文化最深的一本書。
儘管臺灣已經出版希爾曼重要的兩本書（還有《自殺與靈魂》，但台灣過去一直都沒有有關原型心理學的討論。曾經擔任IAAP秘書長的庫格勒(Paul Kugler)，和希爾曼有多年的亦師亦友的關係。這一次特別請他談希爾曼與原型心理學。
『心理類型：意識和潛意識』系列活動分為演講與工作坊兩部份。8/19之演講與8/20-21之工作坊，主講人為：John Beebe, M.D.（約翰畢比）。
演講部份，時間：8/19 18:30，主題：自我與陰影：從榮格心理類型的角度Ego and Shadow in the Light of Jung’s Typology
工作坊部份，時間：8/20-21 9:30-17:00，主題：心理類型與情結：心理類型如何幫助我們更瞭解情結？ The Contribution of Typology to the Understanding of Complexes. 演講與工作坊地點不同，請詳閱內容，並歡迎您的參與。（本系列活動已舉辦完成，此文為資料存檔）
（本活動已舉辦，此為活動存檔）為什麼煉金術對榮格是重要的？煉金術又如何應用於現代世界？
許多人，特別是非榮格的心理相關人士，十分困惑：榮格及其追隨者為何如此重視煉金術？對榮格和榮格心理學而言，煉金術這觀念又是怎樣的角色？
1930年左右，榮格開始密集地投入煉金術的研究。對榮格而言，這是一個特別有意義的階段。他在1928年遇到漢學家衛禮賢，接觸到包括道家在內的中國思想，因此結束了從1913年與佛洛依德決裂以來的黑暗期。就在這重要時候沒多久以後，他遇到了煉金術。
從這一刻開始，他將煉金術廣泛地運用在他的心理學研究與其後三十年的著作。他在成熟階段發表的著作，多數都引用煉金術。在榮格全集中，有3大冊是談論煉金術的，許多其他大部頭的論文也可得以窺見煉金術研究對榮格的廣泛影響。
為了理解榮格成熟的作品，研究榮格煉金術的著作有其必要。這個研討會將回顧榮格對煉金術的興趣、他對煉金術意像的運用、以及他對個體化本質的心理學探討，時間：2016/9/11(週日）9:30-17:00／地點：趨勢講堂（位於台北市敦化南路）
【主講者】莫瑞•史丹（Murray Stein）
【本系列活動已結束】
許多人對榮格的理論有興趣，甚至也有少許的涉獵；但是，一直都不容易有一個有系統的學習機會。國際榮格學會（IAAP)的台灣小組（即本部落格管理及撰文者）雖然成立已經將近十年，但活動一直都是相當低調。這次的系列講座，由王浩威醫師策劃，是本小組難得的公開活動。
在這一次講座裡，將針對榮格重要的基本觀念，逐一介紹。這十四個講題的選擇，是根據英國Essex大學教授巴巴度浦洛斯（Renos K. Papadopoulos）召集當今全球的榮格高手合作寫成的《榮格心理學手冊》（The Handbook of Jungian Psychology: Theory, Practice and Applications）一書。十四位講者都是目前國際分析心理學會台灣小組的資深成員。
透過這一次的系列講座，參與的學員將可以對榮格有一個更完整的認識，對於人文科學的研究，或是進一步的臨床工作，相信都會有很大的助益。在這一次講座以後，對榮格心理學因此更有興趣的朋友，特別是臨床工作者，可以考慮參加台灣小組。
資料與出版 
