課程已結束,本頁為活動存檔】榮格在深度心理學自成一家之言而形成分析心理學之後,第一代的追隨者當中,在理論的創新上最突顯的,應該是瑪麗-路易絲·馮·法蘭茲(Marie-Louise von Franz,1915-1998)、艾瑞旭·諾伊曼(Erich Neumann,1905 - 1960)、和福德罕(Michael Fordham,1905 - 1995)這三位了。其中,諾伊曼和福德罕這兩位同年出生的弟子,在他們發展的理論體系裡,不約而同地從不同的角度,豐富了榮格心理學中有關嬰幼兒心智發展的部分。

諾伊曼的早逝,留下了目前還在整理中的許多手稿。然而,在統整諾伊曼的各種著作時,明顯地呈現了基於原型而提出的發展關係理論。榮格認為諾伊曼的理論描述為忠實於他的原始著作,並且是對這些著作的闡述。此外,諾伊曼歷年在艾諾斯講座的論文,啓發榮格在他的後設心理學許多的發展,而且得到了榮格的高度贊賞。重要的是,相對於福德罕是將榮格心理學和梅蘭妮·克萊因精神分析理論的結合,諾伊曼的早期生命理論則體現了對榮格及其心理學更純粹的敬意,因為這是從榮格原型的角度描述了早期生命的心理發展。

在這個系列講座中,我們將有系統地探討諾伊曼,包括他作為一位重要的榮格心理學理論家,一位運動工作者,以及一位充滿創造力的偉大個體。然後,我們將概述個體化過程的進階階段,正如他著作中所描述的那樣:如何面對陰影,和進一步的心靈整合。本系列的第二部分將探討諾伊曼有關早期生命的理論,以強調他對分析的概念化、自我-自性軸、以及此軸在最初的關係如何建立,有關這一切的重要而獨特的貢獻。我們也將研究諾伊曼和福德罕的理論之間的相似性,並且進一步從溫尼科特著作中得到支持,從而得出一個統一的榮格學派有關早期生命的理論。

講師介紹

莉達·謝倪(Lidar Shany)博士,出生於諾伊曼所安眠的以色列。她畢業於加州太平洋學院,對諾伊曼各種著作的梳理,整理出有關關係發展和後設心理學的理論,可以說是當今講授諾伊曼理論最佳人選之一。謝倪博士同時也是蘇黎世庫斯納特榮格研究所的榮格分析師,同時也擁有嬰兒觀察的認證。謝倪博士臨床工作的專長是關係領域以及與母嬰工作。


本課程為全英文授課,配有即席英文字幕,對學員的英文聽說能力有一定的要求,對英文聽說能力有顧慮的學員,主辦單位將於課程結束後,提供有中英文字幕的錄影回看服務,可重複學習,開放期限一年,期間嚴格禁止錄音錄影。(回看服務需等待翻譯、字幕處理時間,由主辦另行通知,敬請耐心等待

 

*課程已結束,本頁為活動存檔。

 

 

 

 

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我們知道心理治療、榮格心理學,但是,究竟榮格心理治療最基礎的要素是什麼 ?臺灣榮格心理學會本次邀請了田中康裕與河合俊雄二位博士,亦是資深榮格分析師,在疫情隔絕多時之後,來台進行演講分享。田中康裕博士將結合多年臨床與督導經驗,來講授一個看似基礎、實為最主要的問題:「榮格心理治療中重要的基礎」。河合俊雄博士則將與大家分享他深感興趣並長期投入的研究主題:「個案的意象與現實關聯性的變化」並將以夢為例,解說如何將對夢的理解,運用於心理治療與生活的面向中。*本課程已結束,此為活動存檔頁*
 
【主講者介紹】
Toshio Kawai河合俊雄
前國際分析心理學會(IAAP)主席、京都大學教授、日本沙遊治療學會副理事長。1957年出生,其父為日本已故心理學泰斗河合隼雄。河合俊雄畢業於日本京都大學,於1987年取得蘇黎世大學博士學位,並於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師資格。
河合俊雄的研究領域是臨床心理學,除了探討心理治療範疇中的各種心理問題,他的興趣更在於研究心理治療的文化與歷史背景。在這樣的導引下,他十分關注心理治療如何反映當代的意識。身為一個榮格分析師,河合俊雄採用榮格的「形象」概念來工作,近年來,他對於心理治療中的辯證更感興趣。在方法論上,他除了採用個案研究,也納入文學的調查和研究,並正在尋找一種超越敘事的研究方法。個人著作包括《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》(1998)、《ユング魂の現実性》(1998)、《心理臨床の理論》(2000)、《村上春樹の「物語」─夢テキストとして読み解く》(2011)、《ユング派心理療法》(2013)。
 
Yasuhiro Tanaka田中康裕
前國際分析心理學會(IAAP)秘書長、京都大學教授、日本榮格分析師學會(AJAJ)理事暨審查委員會委員長、日本沙遊治療學會常務理事兼秘書長。同時於東京私人執業。田中康裕於蘇黎世榮格學院取得榮格分析師資格,專長為榮格心理學、原型心理學、和臨床心理學。
 
口譯 朱惠英
美國密蘇里州佛瑞斯特專業心理學學院(The School of Professional Psychology at Forest Institute)心理學博士學位(Doctorate of Psychology, Psy. D.),專攻領域為司法心理學以及兒童與青少年心理學,諮商心理師,臨床心理師證照,國立嘉義大學輔導與諮商學系暨研究所助理教授,台灣心理治療學會理事,台灣沙遊治療學會理事。
 
【時間、地點及報名】
  • 日期|2023年2月12日(週日)10:00~14:30
  • 參與方式|現場(明怡大樓2樓|台北市羅斯福路二段2號)或線上(zoom)
  • 費用|臺灣榮格心理學會會員1800元、非本學會會員2100元
    繳費後需以Email通知本學會,並獲回信確認,方為報名完成。
*課程已結束,本網頁為活動存檔。
 
 
 
 
 
 
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【本活動已舉辦,此為存檔】臺灣榮格心理學會年會,將於12/18(週日)舉行,主題為「夢,在佛教與榮格之間」
在台灣的榮格圈中,雖有河合隼雄的著作《高山寺的夢僧:明惠法師的夢境探索之旅》中譯本出版,卻一直未能有進一步的對話與討論。直到今年的10月,聖嚴基金會的「談書時光」邀請廖肇亨教授分享僧人夢境史料,許多參與的學員意猶未盡,於是進一步邀請廖肇亨教授作為本次年會的主講人之一。跟隨這個主題,學會也邀請了中國專長於佛學與榮格心理學的尹立教授作為另一位主講人,談佛教與夢的關係。這兩場演講,各安排兩位榮格分析師於講後進行對談:

上午//徐聖心教授「晚明佛教的夢論」,對談人:鄧惠文與鄭文郁。
下午//廖肇亨教授「漫遊者的夢:晚明憨山大師的追尋與想望」,對談人:呂旭亞與林方晧。

晚明佛教的夢論|徐聖心
○、楔子:袁中道〈紀夢〉

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【本講座已舉辦,此為存檔】在榮格的陳述中,一直將宗教視為一種態度(mind),是一種對某些力量(power)的審慎思考與觀察。用榮格的話來說:「…『宗教』一詞是被『神聖敬畏(Numinosum)』經驗所改變的一種特別的意識態度。(CW 11, para 9)」。神的意象,也被視為是一種自性的象徵。在當代的榮格分析師中,Lionel Corbett可以說是論述榮格心理學中心靈、宗教意義等主題最重要的學者之一。

三年前我們曾邀請Dr. Corbett來台講課,然因疫情之故未能成行。這回我們再度邀請,改遠距課程的形式,以八講的時間完整的介紹榮格心理學中的靈性主題。講座中,柯比特博士將概述心靈體驗與個體心理之間的密切關係,內容包括各種心靈問題的範圍,包括邪惡、痛苦和各種心靈上的受苦。柯比特博士亦將引用榮格關於宗教的著作以及當代精神分析理論,從臨床實務到理論,提供一個了解榮格心理學中宗教、靈性與神聖性的地圖。

課程由2022年 7月 30日至 2022 年 10月 15日,為期8講講座每週進行,每場2小時。
現場以英文授課及討論(無翻譯,有英文字幕),事後由主辦單位提供配上中英字幕的視頻,於期限內回看與複習。
本系列課程申請諮商、臨床與精醫繼續教育積分)

講師介紹:萊諾.柯比特Lionel Corbett
柯比特博士是在英國接受醫學及精神科醫學訓練的醫師,並在芝加哥榮格學院受訓為榮格分析師。他是加州聖塔巴巴拉太平洋研究學院的深度心理學教授。他的主要興趣是:心靈的宗教功能,尤其是個人宗教經驗與其相關的心理學; 心理治療的進展作為一種靈性操練過程;榮格心理學與當代精神分析思想的交集。他是眾多專業論文和七本書的作者,包括:《心靈與神聖》、《心靈的宗教功能》、《神聖的容器:心理治療作為一種靈性操練》、《痛苦中的靈魂》、《面對苦難的心理治療取向》、《了解邪惡:心理治療師指南》以及《上帝的形象:從古代思維到榮格思想》。
他是四卷論文集的合編者:《心靈的故事》、《深度心理學:曠野中的默想》、《閾值上的心理學》、《榮格與老年》。

 

課程大綱 【本講座已舉辦,此為存檔】

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心理諮商或心理治療學派,從佛洛依德以降,發展已超過百年,這一百多年來已發展出許多理論與取向,而這些理論與取向,是治療師跟個案工作時心裡所依據的地圖。那麼在眾多心理治療理論與取向中,榮格學派的方法與眾不同的特色是什麼?著名榮格分析師Murray Stein博士在他的新書《Four Pillars Of Jungian Psychoanalysis》(中文即將出版)所要回答的正是這個問題。經過長期實務、研讀與研究,Dr. Stein認為榮格方法的核心有四大基礎,這次的講座將以八小時的時間分述這四大基礎的主要概念。

2022年 6月 23日至 2022 年 7 月 28日每週進行,為期四講;講座以英文講述提供即時字幕,課後將提供中英字幕視頻線上回看(有期限)。

課程大綱 活動已舉辦,此為存檔)
 
6月23日 20:00~22:00第一基礎:個體化歷程
「個體化」提供了終身發展過程的地圖與路徑,
這個地圖不僅是治療師據以評估個案發展階段的依據,
也是治療師在治療關係中的專業角色與功能的定位指標。
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(活動已舉辦,此為存檔)去年年底,國際分析心理學會前任主席約瑟夫坎伯雷Joseph Cambray博士,用五次講座帶領我們從十九世界歐洲出發,理解了榮格的字詞聯想測驗,回溯榮格與精神分析學派的糾葛,進入榮格創建的分析心理學的大廈下,並閱覽俯瞰許多早期分析心理學家的理論面貌。本次課程主題為去年課程系列第二部分,約瑟夫坎伯雷博士將連結榮格的理論、創傷與療愈,接著談榮格如何使用煉金術作為他自己的自我分析/治療的個體化過程的隱喻。 (講座全稱為榮格取向心理治療:起源、歷史與當代形式 第二部 榮格的創傷理論與煉金術〗)
課程開始日期為 2022年 6月 18日至 2022 年 7 月 9日,為期四講;線上課程以英語進行,不提供翻譯,課後可提供中英字幕版影片回看,歡迎報名,詳情請見報名頁面。

joecambray

 

講師介紹
主講人:約瑟夫坎布雷 Joseph Cambray
加州大學化學博士、精神科醫師、榮格分析師 現今國際分析心理學會(IAAP)理事長
IAAP 前任主席

《分析心理學期刊》編輯顧問 哈佛大學醫學院精神分析研究中心教員 新英格蘭榮格分析學會會員 紐約榮格分析學會會員
坎布雷博士出版眾多出版物,其與琳達.卡特(Linda Carter)共 同編輯了《分析心理學》,是公認的分析心理學經典著作。
基於約瑟夫坎布雷博士豐富執業經驗,在過去二十幾年內,他對於「共時性」和現代科學相關性的研究,讓榮格理論與實務上出 現新的發展。約瑟夫坎布雷伯在其著作《共時性:自然與心靈合 一的宇宙》中指出:「科學與宗教不是天生對立,特別是在臨床工作中,榮格發現了宗教性的科學。共時性是所謂有意義的巧合和非因果性的聯繫律,在這個不尋常的瞬間,自然與心靈以有意義的交會,合而為一。」
 

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